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前言
马来西亚华人坚持“华人”称谓看似顺理成章，但却不符合严格的定义。实际上更多的应该称呼“华裔”才对，背后其实有特殊的缘故。
华人称呼
马来西亚华裔普遍自称为“华人”而非更合理的“华裔”，这种现象需要先分析定义的差异。
如果根据咱们中国官方的界定，“华人”就是指保留中华文化认同的外籍者。
但是主要还是指在中国出生，后来移民他国并获得该国国籍，同时放弃中国国籍的原中国人。
相对应的“华侨”则是指定居海外的中国公民，哪怕是长期旅居侨居海外，甚至取得了对应国家的永久居留权，只要没有放弃中国国籍，那就属于中国公民，也就是华侨。
那么第三类情况“华裔”，其实就是指华人华侨的子女，因为出生就在国外，并且一出生就取得了该国的国籍。
虽然是中国人或者华人的血统，但是从一开始国籍就是外国人，因此“华裔”强调的是血缘代际关系。
至于马来西亚华人，许多都是从明清开始就不断移居东南亚的。虽然在近代以前很难以国籍进行定论。
但是哪怕是晚清至民国开始移居马来西亚的中国人，可以认定为华侨，或者加入相应国家的国籍也可以称为华人。
可如今绝大部分大马华人，都是三代以上定居马来西亚的华人群体后裔，并且基本都是在新中国成立和马来西亚独立之后出生的。
并且出生之后，绝大多数也都自动拥有了马来西亚国籍。那么按照以上标准，应该就是属于“华裔”范畴才对。
但马来西亚华人拒绝“华裔”标签具有深刻历史根源的。
历史原因
其实早在19世纪英国殖民时期，就实施了分而治之的政策。殖民政府将马来亚各族群按职业进行分层。
华人被限制从事工商业，不过这种隔离政策却意外强化了华人社群的凝聚力。华人通过方言会馆和宗祠组织维系文化纽带。
不过独立后的马来西亚推行土著优先政策，1957年宪法确立了马来人的特权地位。1971年新经济政策又进一步压缩了非马来人的生存空间。
此时“华人”的称谓更成为了文化抗争武器和团结标签。马来西亚华人称他们效忠马来亚这个国家，但拒绝文化同化。
因此维持中华文化教育，便成为了他们身份保卫战的核心战场。
马来西亚华人也建立全球最完整的海外中文教育体系，整个大马现有华文小学1200多所。华文独立中学也有60多所。
这些学校全部使用中国两岸三地编写的教材，为了适应与大陆以及港澳台的交流，学生甚至需掌握简体字与繁体字的转换。
所以像马来西亚这样的海外“华裔”自称“华人”，其实在英语中就是“Chinese中国人”。但是这个“Chinese”需要分语境解读，因为它涵盖了血统与国籍的双重含义。
马来西亚华人用“华人”这个词进，其实是为了在其国内快速进行身份识别。
身份认同
比如歌手梁静茹在采访中明确表示我是马来西亚华人，祖籍广东。就是为了将其身份与马来西亚的其他种族进行区分。
只是在我国的语境下要严格区分国籍归属就行，至于是华人还是华裔，对我们的影响都不大，毕竟都是外国国籍。
但是对于马来西亚华人来说，“华裔”这个词与中华文化的连接线，明显要低于“华人”。给人一种多少代以后就渐渐丧失中华文化的感觉。
所以为了为了强化这种认同，马来西亚华人保留闽粤地区的民俗仪式，坚持华语教学和文化传承，就是在极力避免代际变迁削弱文化认同。
根据2024年的调查显示，18-24岁的大马华人青少年普通话流利率高达89%。相较于较2010年更是提升了12个百分点。
因此“华裔”只是血缘的客观描述，而“华人”则是更强调文化主观选择。
在这样的情况下，即便马来西亚的“华裔”经过多少代，他们也依然会像起初刚刚移居东南亚的华人一样，保留中华文化传统。
相对应的新加坡就提供了重要的反面参照，同为英国前殖民地的新加坡取消华文教育体系，结果华人文化认同显著弱化。
根据2025年的调查显示，仅有31%的新加坡华人能流畅使用华语。这反证明了马来西亚路线的有效性。
大马华人不止是在血统上是“华裔”，更是在文化上是华人，他们也配得上称为华人。
参考资料：
国务院侨务办公室，马来西亚华人坚守华文之根 九成华裔入华校学习
https://www.gqb.gov.cn/news/2016/0830/40402.shtml
澎湃新闻，南洋华人的“中国性”：是流动的、开放的 |专访莫家浩
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_30690958
内容来源于联合早报网首页官网,网友投稿 |
